古伊万里 染付 蛸唐草文 膾皿 | (有)新原美術。古伊万里 染付 蛸唐草 膾皿 五枚組 なます皿 見込み松竹梅 二重角福 渦。古伊万里 染付 蛸唐草三友文 蕎麦猪口 江戸後期 D430 | iichi 日々の。古伊万里染付蛸唐草文、磁器の中鉢です。
ネット上には、江戸後期〜末期の古伊万里磁器の中に、出品と同じ組み合せ文の染付蕎麦猪口が少なからず見られます。
「蛸唐草」文は、強い生命力、途切れなく伸びていく様子から「繁栄・長寿」を意味するとされています。
次に説明する「四方襷」文と同じ役割の日本(?)の文ではないでしょうか。
「松竹梅」文は、それぞれ独立した植物ですが、松は長寿と繁栄を、竹は節度と強さを、梅は純粋と耐え忍ぶ心を象徴するとされ、古来、日本人の価値観や美意識の象徴として愛されてきた植物、と説明されています。
中鉢には、製造時に生じた小さな黒褐色の点(フリモノ)やピンホール(大の凹み)が所々に見られますが、貫入やニュウなどの傷はほぼありません。
厚み1㍉程度の薄作りで、縁を指先の爪で彈くと、他の磁器よりも長く澄んだ音色がします。
高さ6.7、高台0.4、高台径5/口縁外径14.5、内径14.3/重さ210㌘/出品の古伊万里の中鉢は、描かれた吉祥文もさることながら、中鉢としては肉厚の薄さが特徴的な染付磁器です。
食卓に出す染付蛸唐草文の一鉢にどのような料理を盛り付けるか、思いを巡らしていただけると幸いです。
古伊万里 染付 蛸唐草 膾皿 五枚組 なます皿 見込み松竹梅 二重角福 渦。
中鉢の胴には目一杯に「蛸唐草(たこからくさ)」文が、その下の高台脇に向かう裾には連続する規則的な「コの字」文(名称?)が、また、見込みの縁には「四方襷(よもだすき)」文、底には「松竹梅」文が、手書きされています。
。
備前焼、宝瓶、摘み伊勢海老。
出品の中鉢も同時期のものだと思われます。
陶芸作家 道祖窯・髙橋佳代子『地蔵像』置物。
小野珀子 茶道具・香合②。
「コの字」文は、単純そのもので裾に描かれ目立ちませんが、鉢をひっくり返すと、主の「蛸唐草」文を引き立てる効果的なコントラストであることが分かります。
七福神 香炉。
W277 水指 『祥瑞写 水指』『青雲窯 藤井邦幸 作』 共箱 茶道具。
「四方襷」文は、器の主となる絵文様を引き立てる連続する背景文様とされますが、14世紀中期中国の元時代の染付に用いられて以来、明時代には多用され、それが古伊万里などの背景地文に応用された、と説明。
抹茶茶碗 「林 健人」作 N o 22。
【希少】オールドウェッジウッド ダークブルー ジャスパー ティーポット ブルー。
出品の染付中鉢のいずれの文も、吉祥を招く目出度さを彷彿とさせるものです。
骨董 「名品」ウラン釉 上神焼 (希少作:茶碗)。
☆ 平安恭仙 清水焼 染付湯呑。
使用時に生じたと思われる汚れ、欠けやヒビなどの損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品と言えると思います。
純銀製の茶道具 茶匙 共箱。
みちのく長瀞末家焼窯元ひろ窯彩泥平茶碗・未使用品。
大きさ(㌢)重さはおよそ次の通りです。
人間国宝 徳田八十吉(正彦銘) 彩釉 ぐい呑 管理T6。
古道具/丸型ボウル。
汚れや損傷はほとんど見られず、良好な状態の美品です。
川瀬隆一郎さん 崎陽高麗 井戸皿。
小野珀子 茶道具・香合。
| カテゴリー: | ホビー・楽器・アート>>>工芸品>>>陶芸 |
|---|
| 商品の状態: | 目立った傷や汚れなし","細かな使用感・傷・汚れはあるが、目立たない |
|---|
| 配送料の負担: | 送料込み(出品者負担) |
|---|
| 配送の方法: | 佐川急便/日本郵便 |
|---|
| 発送元の地域: | 京都府 |
|---|
| 発送までの日数: | 4~7日で発送 |
|---|